沫儿、广袖与佛母，同时命令汤不平速速完成东昌调查，统揽山东安全局分部，与庞焕一起布控抓人。

衍圣公死了，朱允炆不认识他，犯不着为他哭，只平静地说道：“将消息告知内阁，由内阁安排吧。”

文官处理这种问题得心应手，实在是不值得在这方面浪费精力。

从宋礼与安全局的奏报来看，山东乱不起来，原因很简单，民工与匠人皆是人心稳定，白莲教虽有所活动，想要挑动民工、匠人对朝廷的不满，可没有多少效果。

绩效管理带来的“利益”，每个民工与匠人都可以看得到，相对什么弥勒口号，空口白话，这些人更愿意多存点钱，白天忙着干活，晚上哪里有力气听你们瞎嚷嚷，有时间还不如多睡会，早点起来干活。

鼓动不起作用，阴谋刚刚开始，就被庞焕给吓得跑路，实在是一群没胆量的小贼。

顾三审与薛夏离开后湖，途中薛夏问道：“庞焕在文书中提到山东安全局分部在追索白莲教徒的过程中，于青州府附近损失了五个兄弟，此事是否需要报告皇上？”

顾三审微微摇了摇头，道：“先按安全局抚恤标准处置，待年终时汇总告知皇上吧。外人不知道，你我还不清楚，皇上心性善良，对军士尤为看重，一有损伤，就免不了暗自伤怀。你忘记了一日三旨的事了？”

薛夏微微摇头，一日三旨的事自不可能忘。

事情发生在十几天前，燕王朱棣、宋晟、郑和上奏捷报，大海靖平，不见倭影，可以说历时一年半的清剿倭寇，以大明完胜而告以段落。

如此胜利，应少不了宴席庆贺。

光禄寺这边觉悟很高，准备好了庆贺酒宴的食材，鱼都杀好，肉都下锅了，就等朱允炆一声令下，宴席开罗。

可问题是，朱允炆一直都没下旨宴请百官同贺。

光禄寺派人去打听，然后听到了第一道圣旨：“厚恤受伤与战死军士”。

之后不久，宫里又传来第二道圣旨，要求“户部、兵部、五军都督府做好准备，嘉奖水师与抗倭全军，论功行赏”。

这些旨意都在预料之中，但第三道旨意，就有些出乎人意料之外了，朱允炆没有按照常人的逻辑，开宴庆贺，而是传旨文武官员：

斋戒七日，于南郊祭祀战损军士。

一日三旨，旨旨悲悯宽宏。

对于斋戒，后世人的理解很简单，那就是不吃肉，相信拥有这种认识的不在少数，不过，这种观点依旧是错误的。

大多数咋啦，错就是错了……

《易经·系辞》注释：洗心曰斋，防患曰戒。

《礼记·祭义》记载：“致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”。

中国的斋戒，就是在祭祀前，从表面至内心都表现虔诚、肃敬，洗心净面，想着被祭者的音容笑貌，平生所好，理想抱负等。

斋戒中的不茹荤，“荤”的意思是葱、蒜、韭菜等有味道的食物，可不是指肉。

正是因为一日三旨，让薛夏等人认识到，朱允炆这个帝王很在乎人命，很在乎军士，当取得胜利的时候，他关注的不止是胜利的成果，还有堆出胜利之花的鲜血。

现在教材之争、茹瑺之事引起的纷乱刚刚消停，还是不要告诉皇上的好，让他安心休息几日，待日后统计在一起，再作汇报，毕竟折损人手并不是少见的事，河南、山西、辽东、广西、福建等地，都有过这种事。

原因很多，可能是路过山路的时候，不小心被石头砸死了，可能是过河的时候，船翻了，也可能是追踪的时候，被人反杀了。

山东又是白莲教重要传播地，出现个把损伤很正常。

顾三审不在意，并不意味着庞焕不在意。

山东，东阿县。

庞焕自济宁北上，赶至东阿拜见镇抚司汤不平。

汤不平的效率很高，在领命东昌之后，昼夜兼程，带人以一日四百里的速度，拼命赶至东昌，期间更是累死了三匹战马。

东昌丛老九已经不在了，接他班的是他的女婿卫珣。

卫珣确定惊蛰的匕首为丛老九亲手锻造，但对于是给谁锻造的匕首，价格几何，并不清楚。

但汤不平也不是完全没有收获，卫珣还提供了另一条线索，丛老九有一个习惯，每锻造一件武器，都会画下来，最终汇聚成册。

而这本册子，就在东阿，丛老九的三女儿丛佩儿手中。

庞焕见到汤不平时，他正在翻阅丛老九遗留的“武器画册”，而在汤不平身旁，还站着一位年轻貌美的女子，气鼓鼓地瞪着汤不平。

当庞焕的目光落在女子腰间时，不由陡然一惊，那阴冷与冰凉的感觉，不是布料或皮革，而是铁器！

“九节鞭！”

庞焕暗暗将身体偏移了一点，拉开与女子的距离。

自己虽然会点三脚猫的功夫，打两个地痞无赖还过得去，可如果真的对上会武功